香格里拉的传说

岑溪我的老家

相传格萨尔王的大将能青卡瓦格博曾身穿铠甲，身骑白马，手持宝剑在此与心爱的姑娘结缘。格宗雪山就是姑娘的陪嫁，两人在此相伴到老，与世隔绝。

还有人说，1300年前巴拉格村有一位藏族部落首领，放弃权利放弃疆土，携家人在这里建立桃花源般的理想家园。







关于香格里拉的传说讲不完，而无一例外地都把香格里拉誉为秘境，这里永远没有纷争，永远安静祥和，永远像初生的少女纯洁无瑕。四川地学旅游专家更是评价香格里拉：净土不在地域，只在我们心中。

渊源：巴拉格宗与四川与云南的不解之缘

“巴拉”一词源于藏语音译，“巴”是指四川甘孜州的巴塘，“拉”是到达的意思，所以巴拉意为自巴塘迁徙而来的藏族村落。巴拉村坐落在香格里拉大峡谷中部的格宗雪山下海拔2900米的山腰上，沿岗曲河谷垂直而上700米左右的地方。这里地形呈阶梯状台地，坡度较缓，地势相对开阔。所以，千百年来，巴拉人在这里日出而作，日落而息，世世代代过着与世隔绝的“世外桃源”般的生活。



巴拉村的由来有一段美妙的传说，相传1300多年前，一位叱咤风云的藏族部落首领斯那多吉，为了追寻他因厌倦了战争而随老喇嘛离家的妻子——仁称拉姆，他放弃财富、放弃了权利、放弃了广茂的疆土，只为寻找一个远离战争，与世无争的人间圣地，于是斯那多吉带着他的部族，循着仁称拉姆的步伐，从遥远的巴塘一路南下，来到巴拉并定居下来。从此，巴拉村便成为斯那多吉家族理想的家园，在历经祖祖辈辈后成为原住居民。



格宗雪山位于云南迪庆藏族自治州香格里拉市和四川省甘孜藏族自治州得荣县交界处，最高海拔5545米，是香格里拉市第一高峰，同时也是景区内最大的一座神山，因山体的坡度较大，山势险峻，加上藏区人民对神山的保护，目前无攀登记录。

相传一天，一位穿着白色战袍，头戴银色盔甲，骑着一匹白色的高头大马，手里拎着银色宝剑的将军，他就是格萨尔王的大将：能青卡瓦格博。



在跟随格萨尔王去遥远的恶罗海国征战凯旋归途中，就在这一天，经过格宗奔松神山，忽然发现一位穿着洁白纱裙，长有乌黑亮丽的长发和一双明亮动人的眼睛，长得如花似玉的仙女，她站在高高的峡谷之巅，欣赏着清澈的岗曲河，时而仰望着天边宏伟的香巴拉佛塔，美丽的景色使她尽情的歌唱。能青卡瓦格博深深的爱上了这位美丽的仙女，仙女也爱上了这位潇洒的武士，两人一见钟情。

他得知仙女是格宗奔松神山的女儿缅茨姆，于是向格宗奔松神山提亲，格宗奔松为了考验卡瓦格博的诚心，要求他为她们建造世界上最宏伟的水晶宫殿，在雪山周围种植世界上最美的奇花异草。于是卡瓦格博带着他的两大护法包乌都杰和结瓦林安去遥远的东海龙宫取来水晶，亲手为格宗奔松建造宏伟的水晶宫殿（至今，当地百姓在格宗奔松神山周围发现许多的水晶石，但很少去挖采，他们认为这是神山宫殿的墙壁）。



然后，卡瓦格博从怀中掏出莲花生大士赐予从天竺带来的奇香树种子，洒向格宗奔松神山周围，在一瞬间格宗奔松的高山河谷间长满了郁郁葱葱能发出奇香的神树（这就是巴拉格宗大峡谷里随处可见的清香木，被当地人视为神物，是煨桑和做藏香最好的材料之一），格宗奔松被卡瓦格博的诚心所打动，于是把缅茨姆嫁给了卡瓦格博，为了表示对女儿的重视，格宗奔松把周围连绵不绝的雪山冰川作为女儿的陪嫁品，所以现在的卡瓦格博神山山脉有了连绵不绝的雪山冰川，而格宗奔松神山冰川极少的原因就源于这个传说。这就是格宗雪山的由来。

地学旅游专家谈香格里拉：只在心中 不在地域

“香格里拉”一词，源于《藏经》中的香巴拉王国。在藏传佛教的发展史上，其一直是作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是“伊甸园、世外桃源、乌托邦”的代名词。四川省地矿局物探队地质旅游学家李忠东认为，香格里拉的概念其实不必清晰定义其地域，它是存在每个人心中的净土。



“总有人问我同一样的问题，有没有真正的香格里拉？四川和云南哪一个地方才是真正的香格里拉？香格里拉在哪里，云南的答案是肯定的，四川也是一样。”

有一本书中这样写过——“香格里拉，你可以在一杯奶特咖啡里找到，只要你仔细找，就能找到。”可以存在于一杯奶特咖啡里的香格里拉，也可以存在于任何地方，同样可以消失在大家都认为是的地方。香格里拉缥缈而虚无，真实而清晰，它可能是一座雪山、一片草甸、一汪湖泊，可能是飘扬着的经幡，刻满经文的嘛呢堆，晃（改为：摇）动着的转经筒。香格里拉无处不在，又稍纵即逝，她也许是你不经意的一瞥，也许是灵魂深处的一次战栗，也许是藏族小孩温婉的一笑。



李忠东认为，仔细追究香格里拉在哪里的人充满了浮躁。“咖啡馆像个世外桃源，但如果你想找一个更加开放、广阔的地方，那么，每个人的心中都有这样一块能够感到自由自在，远离喧嚣的地方。”把香格里拉过于具体化不过是人们世俗的思维，人们总是习惯为世界上的每一样物品寻找归宿。如果非要为香格里拉指明一个区域，给出一个答案。他选择将香格里拉拆分为“地理意义的香格里拉”和“精神上的香格里拉”，或者称为“世俗的香格里拉”和“神性的香格里拉”。



人们越来越看重物质上的占有和挥霍，以致精神上引起的陷落使人在心灵上需要一个精神的乐园。“神性的香格里拉就在我们视野的地平线上，那些寻秘者犹如高原苦行僧，他们总是在晚霞似火的黄昏翻过雪山、穿过冰川、走过草原，他们步履沉重，背影在雪峰掩映下抽象而真实。有时他们也会在绝望中喟叹，但他们心灵中香格里拉的光芒始终没有熄灭过，只要一想到香格里拉的名字，他们的青春便立刻焕发了。在整个寻找的过程中，一个全新的天堂始终伴随着他们，这才是香格里拉带给我们的真正意义。”